?

Log in

No account? Create an account
сумбурнарий [entries|archive|friends|userinfo]
tranquillus_max

[ website | Tranquillus Max ]
[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Links
[Links:| дельфинарий, купить билеты. ]

(no subject) [Apr. 22nd, 2018|05:25 am]
tranquillus_max
[Tags|, ]

 сравнение  с эпохой начала книгопечатания хромает. тогда было много насилия,  точнее, готовых к нему, пассионариев. а теперь нет желающих пострадать  за веру или преданность кому-либо/чему-либо. по крайней мере, в той  части популяции, где проблема копирайта актуальна )
насилия  меньше - конформизма больше, и вместо множества агрессивных, вынужденно  договаривающихся меньшинств, получаем стадо и несколько  манипуляторов-ОПГ, т.е. вполне тоталитарное общество.
нет,  уменьшение насилия отражает не развитие техники коммуникации. хотя,  отчасти, отражает увеличение ценности жизни, но только как потребителя.  
http://noosphere.ru/news/predlozhennaya-reforma-avtorskogo-prava-evrosoyuza-razrushaet-osnovy-litsenziy-creative-commons-5ad60f378b8a8704ece4c2a4

LinkLeave a comment

про целость и благо для него [Apr. 11th, 2018|12:28 pm]
tranquillus_max

(и свободу выбора)

из комментов, характерное:

А если серьёзно.  Полагаю ошибкой стремление привести к свету всех.  Совсем всех.  
Кто хочет копошиться в темноте, пусть копошится в темноте.  На Западе подход именно такой.  Особенно в США.  И несмотря на это, их общество в целом, очевидно, движется к лучшему.

чтобы копошение в темноте было выбором, необходимо иметь представление и о свете. не в том смысле, что он есть, а знать как он устроен, и какие преимущества дает. 

такого знания у большинства "копошащихся в темноте" нет.

т.е. это большинство - заложники обстоятельств, созданных не ими.

например, если ваши родители живут в плохом районе, то вы посещаете плохую школу, где у вас вряд ли появится желание изучать нечто замечательное, о чем вы не будете даже иметь представления, т.к. оного вам в этой школе не дадут. даже если у вас к этому замечательному нечто способность и вообще талант. вы об этом никогда не узнаете. 

в европе подход более просоциальный, и именно европейскому обществу, как совокупности индивидов лучше, чем американскому, которое "в целом" может и движется к лучшему, ну, примерно так же, как и подвид домашняя свинья, которому, как подвиду, т.е. "в целом", повезло с человеком. правда не на уровне индивидов. 

вот как-то так же и с эффективным обществом, цивилизацией или наукой. для них эффективность, высокая конкуренция, продуктивность, меритократия и все такое - очевидное благо, как для целого.

LinkLeave a comment

(no subject) [Oct. 2nd, 2017|06:14 am]
tranquillus_max

“похоже на то, что в популяции, представленной этой выборкой добровольцев, принято (считается правильным) проявлять больше альтруизма по отношению к беженцам, чем к соотечественникам (вероятно, потому что беженцы в целом сильнее нуждаются в поддержке)”
или потому, что “ксенофоб” (в некоторых обществах) это уже стигма, нагруженная отрицательными коннотациями, и, как любая другая стигма, применяемая когда некий поведенческий акт воспринимается как некий “ключевой” признак (и в этом процессе выявления чужака, вероятно, как раз и работает окситоцин))
вот так преодоление ксенофобии трансформируется в новую ксенофобию. таки да, фашизм - часть нашего нормального поведения.
на фото - 1930-е, гимнастические упражнения юношеской фашистской организации на стадионе в Милане. групповые практики повышают уровень окситоцина, что применяется в современном менеджменте, а ранее - в сплочении наций, а до того - племен.
LinkLeave a comment

(no subject) [Jun. 27th, 2017|08:15 pm]
tranquillus_max
тут в комментах пишут, что причина современного обскурантизма во вредном представлении о равноправии идей, шире - в постмодерне.
но, имхо, обскурантизм и "прикладной" постмодерн - следствия просвещения, демократизации и морального релятивизма порожденного глобализацией.
историк А. Пантелеев проводит аналогию между рен-тв и гностиками, поясняя, что те и другие паразитируют на школьных, т.е. минимальных общих знаниях, ведь человеку без них фильмы трэш-тв будут не интересны.
ранее наука была частью элитистской тоталитарной культуры, и изучая окружающее с высоты башни из слоновой кости ей не приходилось участвовать в борьбе за выживание мемов. но политическая и экономическая демократизация не может не затронуть культуру. а просвещение, получение базового минимума знаний создают возможность для манипуляций и народного творчества.
так что выбор небольшой - либо культурный (и прочий) тоталитаризм, либо расходовать на порядок больше ресурсов на просвещение.

с моральным релятивизмом сложнее. он ставит под сомнение существование истины в тех областях, где исследователи изучают себе подобных (при этом постоянно забывая, что сами подобны подобным себе). потому что значимость разных базовых ценностей не для всех одинакова, что делает условными некоторые из них для множества людей, т.к. в области морали человеческое поведение (и мышление) в основном формируется эмоциями и чувствами, а также потому, что люди, рационализируя свое поведение, стремятся к логической цельности и стройности, неминуемо упрощая и избавляясь от появившихся противоречий, выдавливая их за пределы сознания. результат - непонимание между приверженцами разных систем ценностей, конфликт, включающий защитные механизмы психики и, как следствие, усиление конфронтации.
Джонатан Хайдт описывает такой процесс на примере консерваторов и либералов в сша, но нечто подобное происходит сейчас в глобальном масштабе.
LinkLeave a comment

возможность в доспехе истины (Morgan's Canon for all же?) [Jul. 31st, 2016|10:57 pm]
tranquillus_max
[Tags|, , ]

January 5,2016
избирательное применение правила экономии (бритвы оккама, канона ллойда-моргана) - наше всё. там- "антропоцентрицеская психологизация", тут - "лживая биологизация". главное - не тронуть Сокровенное же. например, для левых Сокровенным будет возможность вывести значимые черты из социокультурного, для видистов - возможность сохранить исключительность=разумность, позволяющую со спокойной совестью объективировать, т.е. отключить эмпатию по отношению к эксплуатируемым похожим, т.е. интеллектуально развитым, видам.
ну а в бытовом контексте это избирательное применение проявляется в виде конструкций: "да у нее просто эстроген зашкаливает" и т.п.
May 09,2016
не терять контакт с реальностью - прекрасный навык (или способность). вопрос только - с какой. объективное знание рождается из совокупности субъективных проекций объекта. но с увеличением расстояния до него объективность теряется, т.к. все мы homo sapiens sapiens.
более того, область, выделяемая нами как объект, обусловлена тем же обстоятельством. вопрос, почему мы (наш мозг) выделяем эту область, в этих границах, как объект, куда важнее знания о ней.
June 21,2016macroevolution.livejournal.com/215013.html?thread=15255269#t15255269
"реальность" (и "здравые смыслы", нравственность), например, консерваторов или либералов определяется их ценностями, которые в значительной мере детерминированны соответствующими склонностями. реальность приверженцев научного прогресса того же рода.
а учитывая, что все мы имеем набор видовых, базовых склонностей, которые, разумеется, влияют на то, какие области мы все выделяем как объекты и на то, какие смыслы продуцируем, и чему, соответственно, находим подтверждения в виде фактов, результатов исследований, направленности которых не замечаем, то и "объективная картина мира" не так уж объективна.
November 13, 2015
вообще, человек преувеличивает уровень своей осознанности, т.к. изменяет среду, сам же меняясь уже под воздействием измененной им среды.
June 4,2016
про прогресс и всякое такоэ.
следование смыслам, продуцируемым органом, сформировавшимся для решения сугубо прикладных задач приводит, например, к тому, что создаются все эти мириады предметов. для чего? - потому, что мы это можем.
May 24,2016
сущствует проблема высокой склонности к дискретизации у исследователей, которая с одной стороны помогает, но имеет и сторону обратную, приводящую часто к когнитивным искажениям вследствие неосознаваемой абсолютизации условных границ. иными словами некая структура воспринимается как конгломерат несвязанных или слабо связанных объектов.
June 8,2016
об интиликтуальной илите, которая не более, чем сборище снобов:
“indicating that more cognitively sophisticated participants showed larger bias blind spots.”
newyorker.com/tech/frontal-cortex/why-smart-people-are-stupid
LinkLeave a comment

(no subject) [Jul. 22nd, 2016|12:55 am]
tranquillus_max
[Tags|, ]

Пушкин, Шекспир, Гёте и Конфуций, которые - симптомы.
и пшеница с рисом, как властители дум
LinkLeave a comment

(no subject) [Jul. 20th, 2016|04:59 am]
tranquillus_max
[Tags|, ]

the purifying Gangaни у одной голой обезьяны нет крыльев за спиной. но сверхсоциальность требует жертв - необходимо вызывать эмпатию и симпатию у соплеменников, чтобы заработать (или получить, в зависимости от способностей или происхождения) социальный капитал, позволяющий существовать в социуме, вне которого, как известно, сапиенс быстро гибнет.
т.к. необходимость базовая, то выражается она в склонности. и критериев успеха тут два - выраженность склонности и глубина её погруженности в бессознательное, дабы рацио не испортило картинку.
соблюдению второго критерия приносится в жертву примерно всё: логика, круг интересов, акценты внимания. хорошо приспособленный к жизни в социуме индивид - как жидкость - принимает любую форму, социумом предлагаемую.

‪#‎vegetarian‬ ‪#‎vegan‬ ‪#‎веган‬ ‪#‎сыроедение‬ ‪#‎позитив‬ ‪#‎eco‬ ‪#‎здоровое_питание‬ ‪#‎экология‬ ‪#‎йога‬ ‪#‎саморазвитие‬ #Brony #furry и прочий ‪#‎аутогруминг‬.

п.с. вообще, эти порождения урбанизма, истерично ассоциирующие себя со всяческой милотой, напоминают кошку, закапывающую свое говно с демонстративным отвращением, как нечто, глубоко чуждое её природе. в то время как оное - продукт её жизнедеятельности. именно она поюзала симпатичную мышь, сделав из нее говно в нутри себя и высрав за ненадобностью.
для кошки, учитывая её интеллект, это простительно. но не для большой голой обезьяны.

https://www.allianz.com/en/about_us/open-knowledge/topics/environment/articles/150329-the-top-ten-drivers-of-deforestation.html/the-causes-of-deforestation-8-728.jpg

LinkLeave a comment

(no subject) [Jul. 17th, 2016|05:47 am]
tranquillus_max
это страна-фальшивка. тут фальшиво всё. от городов, культуры, институтов, ценностей до мыслей, чувств, эмоций отдельных людей.
и сама их отдельность фальшива, само существование.

Link

(no subject) [Jul. 16th, 2016|12:14 am]
tranquillus_max
[Tags|]

лишь те трудности, что имеют материальное выражение, "объективный" характер, очевидный для общества, большинства, - существуют. и вызывают сочувствие и понимание. при этом, такие трудности в современном обществе люди часто создают себе сами. из эгоистических побуждений заводят детей, семью, отдают себя работе или делу.
обществу такой эгоизм полезен, общество сочувствует и понимает.
а всё остальное - блажь. ну, так видимо устроена психика.

так же устроена психика и того, чьи трудности материального выражения не имеют (или слабое/не очевидное). он тоже думает, что блажь, и пытается преодолеть её волевым усилием, и не преодолевает. далее следует падение самооценки, и всего, что только может упасть. вероятно, множество жизней было поглощено бездной таким образом.

Link

(no subject) [Jul. 14th, 2016|06:42 pm]
tranquillus_max
[Tags|, ]

Photobucket
когда-то давно ортодоксальный бог создал по образу и подобию своему ортодоксальных людей. с той самой поры оные люди и недумают. и даже позабыв отца своего, не в силах они себя изменить. да и желания такого не имеют. ибо недумать удобно, ведь если нет осознания - нет и проблемы.
и все было бы хорошо, если б не один самодур, решивший одеть своих дворовых в костюмы тех мест, где бог не так прям. так и мучаются с тех пор тут когнитивным диссонансом. "как же так, в цивилизованной-то стране?.. мы же цивилизованные люди... и пинжаки вот у нас, и очки..."

(вот и у местной либерально-демократической общественности наблюдается повышенная склонность к обособлению. нерукопожатность эта, свои/чужие... вместо диалога - эмоциональные реакции. хотя для склонных к либеральности (но не обязательно ассоциирующих себя с ними) и проблемы такой обычно нет - неудобства поддержки своих. за отсутствием таковых и желания их поддерживать. - это базовые потребности склонных к консерватизму)

п.с. вообще, сочетание ортодоксии с обрядовостью видимо определило обсессивно-компульсивный характер местной культуры.

Link

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]